Categorii
Q & A: De ce este numit Isus „Fiul lui Dumnezeu”?
În gândirea ebraică expresia „X este fiul lui Y” are mai multe sensuri: (a) X este un descendent al lui Y, ceea ce implică o legătură de sânge între cei doi; (b) X este înfiat de Y, astfel că nu avem o legătură de sânge între cei doi, dar există una legală; (c) X are aceeași natură cu Y, prin urmare putem spune unui copilaș că este fiu / pui de om, sau unui cățeluș că este fiul câinelui.
Când vorbim despre Domnul Isus ca fiind Fiul lui Dumnezeu, înțelegem că Isus și Dumnezeu împărtășesc aceeași natură divină, cu alte cuvinte Isus este Dumnezeu. Expresia este folosită și în textul din Luca 1:35 când îngerul îi explică Mariei cum va avea loc procesul de concepție din pântecele ei, ea fiind fecioară: „Duhul Sfânt Se va pogorî peste tine, și puterea Celui Prea Înalt te va umbri. De aceea Sfântul care Se va naște din tine, va fi chemat Fiul lui Dumnezeu.” Să observăm că îngerul spune că Isus va fi chemat / numit Fiul lui Dumnezeu, nu va deveni Fiul lui Dumnezeu.
Mai mult, dat fiind faptul că Isus a existat înainte de a se naște, El nu putea deveni în momentul nașterii Fiul lui Dumnezeu. Noi, oamenii, nu existăm înainte de concepție și devenim astfel descendenții biologici ai părinților. Isus este Fiul lui Dumnezeu, în sensul că El este Dumnezeu întrupat pe pământ (Ioan 1:1, 1:14).
Apoi, în timpul procesului din Sanhedrin, liderii religioși Îl acuză și condamnă pe Isus pentru ceea ce ei au considerat a fi o blasfemie: „S-a făcut pe Sine Fiul lui Dumnezeu” (Ioan 19:7, Mat. 26:65-66), deoarece la întrebarea marelui preot: „Te jur pe Dumnezeul cel viu, să ne spui dacă ești Cristosul, Fiul lui Dumnezeu” (Mat. 26:63), Isus a răspuns: „Da, sunt!” (Mat. 26:64).
Pretenția de a fi „Fiul lui Dumnezeu” ar fi fost considerată blasfemie și demnă de pedeapsa cu moartea de către Sanhedrin deoarece expresia era echivalentă cu „a avea aceeași natură cu a lui Dumnezeu”. Liderii religioși au înțeles foarte bine acest aspect. Despre Isus, Fiul lui Dumnezeu, Scriptura spune că „este oglindirea slavei Lui și întipărirea Ființei lui [Dumnezeu]” (Evr. 1:2-3).
Despre Domnul Isus Scriptura spune că este și „Fiul Omului” (Mat. 20:28, Luca 19:10). Și întrebarea legitimă este: al cărui om? Iar răspunsul este: titlul „Fiul Omului” atribut lui Isus nu înseamnă că El este descendent dintr-un om, ci face trimitere la faptul că Isus și-a asumat întreaga umanitate, dar fără păcat. El a devenit asemeni nouă, a fost un om ca și noi (Fil. 2:7-8).
În Ioan 17:12 Iuda este descris ca „fiul pierzării”, dar Ioan 6:71 ne spune că Iuda era fiul lui Simon. Iuda nu a fost în sens literal fiul „distrugerii, ruinării, pierzării”, ci aceste lucruri au reprezentat identitatea vieții lui Iuda. Iuda a fost manifestarea pierzării. În mod asemănător, Isus este Fiul lui Dumnezeu, prin aceea că El are aceeași natură cu Dumnezeu, El este Dumnezeu întrupat (Ioan 1:1, 1:14).